Samaín und Halloween: Was in Galicien Wirklich Gefeiert Wird

Jedes Jahr, wenn der Oktober zu Ende geht und die ersten Herbstnebel die galicischen Landschaften einhüllen, entfacht die Debatte erneut: Ist Samaín eine authentisch galicische Tradition? Ist Galicien die Wiege von Halloween? Die Antwort ist, wie bei so vielen Fragen der kulturellen Identität, komplexer als Schlagzeilen vermuten lassen.

Bei Grupo Country Homes halten wir es für grundlegend, unsere Traditionen mit historischer Ehrlichkeit zu würdigen. Deshalb möchten wir in diesem Artikel einige gängige Missverständnisse über Samaín klären, den wahren Ursprung dieser Feierlichkeiten erforschen und vor allem die authentischen galicischen Bräuche im Zusammenhang mit dem Totenkult feiern, die tatsächlich jahrhundertelang in unserem Land überlebt haben.

Den Mythos entlarven: Galicien hat Halloween nicht erfunden

Beginnen wir mit dem, was nicht wahr ist: Samaín ist kein Fest galicischen Ursprungs, und Galicien ist nicht der Vorläufer von Halloween. Diese Behauptung, obwohl gut gemeint und häufig wiederholt, hält aus historischer Sicht nicht stand. Allerdings hat Galicien seine eigenen überlieferten Traditionen, die mit dieser Jahreszeit verbunden sind, ebenso wertvoll und mit Elementen, die mit dem amerikanischen Halloween geteilt werden.

Der wahre Ursprung: das Samhain der keltischen Inseln

Samhain (ausgesprochen „sow-in") ist ein uraltes Fest, das vor über 2.000 Jahren in den keltischen Gemeinschaften Irlands, Schottlands, Wales und der Isle of Man gefeiert wurde. Für diese Völker markierte die Nacht vom 31. Oktober zum 1. November das Ende des Sommers und den Beginn des Winters und stellte zudem das keltische Neujahr dar.

Die alten Kelten glaubten, dass in dieser Schwellennacht der Schleier zwischen der Welt der Lebenden und der Toten dünner wurde, sodass die Seelen der Verstorbenen vorübergehend zurückkehren konnten. Große Feuer wurden entzündet, Rituale durchgeführt und Opfergaben hinterlassen, um die Ahnen zu ehren und sich vor bösen Geistern zu schützen.

Diese Tradition reiste im 19. Jahrhundert mit irischen und schottischen Einwanderern nach Nordamerika, besonders nach der Großen Hungersnot (1845-1849). Dort entwickelte und verwandelte sich Samhain und wurde zum Halloween, das wir heute kennen: ein amerikanisches kommerzielles Fest, das anschließend nach Europa und in den Rest der Welt zurückexportiert wurde.

Belege für das keltische Samhain in Galicien

Die Beziehung Galiciens zur keltischen Welt ist eine Frage, die heute Debatten unter Historikern und Archäologen auslöst. Während römische Quellen die Bewohner des Nordwestens als „Kelten" bezeichneten und Inschriften existieren, in denen sie sich selbst so identifizierten, debattiert die Archäologie noch, ob es eine direkte keltische Präsenz gab oder eher einen kulturellen Einfluss.

Unbestreitbar ist, dass Galicien mit den keltischen Ländern des Atlantikbogens (Irland, Schottland, Bretagne) eine Reihe kultureller, sprachlicher und symbolischer Merkmale teilt, die von alten und tiefen Verbindungen zeugen. Die galicische Castro-Kultur zeigt offensichtliche Ähnlichkeiten mit anderen Kulturen der atlantischen keltischen Welt.

Es gibt jedoch keine historischen oder archäologischen Beweise dafür, dass Samhain speziell als keltisches Fest im antiken Galicien gefeiert wurde. Die galicischen Traditionen im Zusammenhang mit Allerheiligen haben ihre eigene Entwicklung und Eigenschaften, obwohl sie gemeinsame Elemente mit anderen atlantischen Kulturen teilen können.

Der galicische Samaín: eine jüngere Wiederbelebung mit alten Wurzeln

Und jetzt kommt der wirklich interessante Teil: Woher kommt also das „galicische Samaín", das wir heute feiern?

Das Wirken von Rafael López Loureiro

Samaín, wie wir es heute in Galicien kennen, ist zu einem großen Teil eine moderne Wiederbelebung, die 1990 von Rafael López Loureiro, einem Grundschullehrer aus Cedeira an der Küste von A Coruña, initiiert wurde.

Alles begann, als seine Tochter mit einem im Halloween-Stil dekorierten Kürbis aus dem Englischunterricht nach Hause kam. López Loureiro erinnerte sich, dass er selbst in seiner Kindheit Kürbisse (oder „Melonen", wie sie in seiner Gegend genannt werden) um Allerseelen herum geschnitzt hatte. Diese Erinnerung führte ihn zur Recherche.

Seine Suche ergab, dass bis vor kaum 30 Jahren in zahlreichen galicischen Dörfern (und auch in Gebieten von Zamora, León und Nordcáceres) der Brauch existierte, Kürbisse oder Rüben zu schnitzen, sie mit Kerzen zu beleuchten und in Fenster oder an Wegekreuzungen zu stellen. Kinder gingen mit Kastanienketten hinaus, Frauen hinterließen Essen für die Seelen... Traditionen, die mit der Landflucht verloren gingen, aber noch in der Erinnerung der Großeltern lebten.

López Loureiro dokumentierte diese Bräuche in seinem Buch „Samaín: a festa das caliveras" und organisierte zusammen mit dem Kulturverein Chirlateira (und später Amigos do Samaín) 1990 die erste Samaín-Feier in Cedeira. Die Initiative zielte darauf ab, lokale Traditionen wiederzubeleben und eine Alternative zum kommerziellen Halloween zu bieten, das aus den Vereinigten Staaten zu kommen begann.

Die Entwicklung des modernen Samaín

Im Laufe der Jahre entstand eine Ironie, die López Loureiro selbst mit Traurigkeit anerkannt hat: Das Samaín, das er als Widerstand gegen Halloween wiederbeleben half, war in vielen Fällen zu einem „Hallowmaín" geworden—einer Mischung, die die Kürbisse, Kostüme und Ästhetik des amerikanischen Halloween übernimmt und es einfach mit einem galicischen Namen umbenennt.

Die ursprüngliche Absicht war es, einheimische Bräuche zu retten, aber die Kraft der kulturellen Globalisierung ist manchmal zu mächtig. Viele aktuelle Samaín-Feiern integrieren Elemente, die niemals Teil der galicischen Traditionen waren: Zombie- und Vampirkostüme, kommerzielle Dekorationen und sogar das angelsächsische „Trick or Treat".

Das bedeutet nicht, dass das heutige Samaín keinen Wert hat—Traditionen verwandeln und passen sich immer an—aber es ist wichtig, sich dieses Prozesses bewusst zu sein und zu wissen, welche Elemente wirklich autochthon sind.

Die echten galicischen Traditionen zum Allerheiligentag

In Galicien waren der 1. und 2. November immer Daten von tiefer Bedeutung. Tage, die in anhaltender Ruhe vergingen, gewidmet Friedhofsbesuchen, dem Zusammentreffen mit Familie und Nachbarn und dem Gedenken an die, die nicht mehr hier sind. Es war Brauch, dass diejenigen, die ausgewandert waren, ins Dorf zurückkehrten, um ihre Toten zu ehren.

So sehr, dass in Todesanzeigen Busfahrpläne aufgeführt wurden, die von Familien angemietet wurden, um Verwandte aus entfernten Dörfern abzuholen. Viel mehr als geschnitzte Kürbisse oder Kostüme definiert diese spirituelle Verbindung mit den Vorfahren unsere Beziehung zum Jenseits.

Also, welche Traditionen im Zusammenhang mit dem Totenkult waren jahrhundertelang ein echter Teil der galicischen Kultur?

Kürbisse, Rüben und Totenschädel: eine fast vergessene Tradition

Ja, in Galicien wurden Kürbisse geschnitzt. Oder genauer gesagt, Kürbisse, Rüben, Rüben oder jede verfügbare Frucht wurden geschnitzt, um beleuchtete „Caliveras" oder „Caveiras" zu schaffen.

Jede Gegend hatte ihren eigenen Namen dafür: „Calacús" in den Rías Baixas, „Calabazotes" in Ortegal, „Caveiras de melón" in Cedeira, „Colondros" in Ourense, „Bonecas" in Xermade... Kinder bereiteten sie vor, indem sie sie aushöhlten, schreckliche Gesichter schnitzten, Zähne aus Stöckchen hinzufügten und eine Kerze hineinstellten.

Wo wurden sie platziert? In Hausfenstern, an Wegekreuzungen, an Friedhofseingängen. Der Zweck war doppelt: die Dunkelheit der Herbstnächte zu erhellen und, der Tradition nach, böse Geister abzuwehren oder die Seelen der Verstorbenen zu führen.

Dieser Brauch überlebte in ländlichen Gebieten bis in die 60er-70er Jahre des 20. Jahrhunderts und verschwand danach mit der Entvölkerung des ländlichen Raums und dem Einfluss städtischer Bräuche. Erst mit der Wiederbelebungsarbeit von López Loureiro in den 90er Jahren kehrte er ins öffentliche Leben zurück.

Eine Kuriosität: In Quiroga (Lugo) wurden geschnitzte Kürbisse getrocknet und aufbewahrt, um sie während des Entroido (Karneval) als Masken zu verwenden, wodurch zwei liminale Momente des traditionellen Kalenders verbunden wurden.

Das Magosto-Fest: Kastanien, Feuer und Gemeinschaft

Untrennbar mit diesen Daten verbunden ist die Feier des Magosto, eine Tradition, die in ganz Galicien lebendig bleibt. Um Lagerfeuer herum, wenn der Herbst hereinbricht, versammeln sich Familien und Nachbarn, um frisch geerntete Kastanien zu rösten und Geschichten zu teilen.

Das Magosto wird zwischen Ende Oktober und Anfang November gefeiert, zusammenfallend mit der Kastanienernte und den Allerseelen-Feierlichkeiten. Feuer, Kastanien und das Gemeinschaftsgefühl an der Schwelle zum Winter sind ein unbestreitbarer Teil unserer Tradition, und in einigen Gegenden Galiciens war es üblich, Kastanien als Opfergabe in Fenster zu legen am Allerseelentag.

Geröstete Kastanien (die einige „Kastanien der Toten" nennen), neuer Wein, Rauch, der zum Herbsthimmel aufsteigt... Das Magosto ist vor allem eine Feier der Erde, der Früchte der Ernte und der geteilten Wärme, wenn die Kälte naht.

Die Santa Compaña: wenn die Toten wandeln

Wenn es eine Legende gibt, die die galicische Beziehung zur Welt der Toten verkörpert, dann ist es die Santa Compaña, eine Prozession gequälter Seelen, die in nebligen Nächten über ländliche Wege wandert, Kerzen trägt und schwarze Kapuzentuniken trägt. Diese erschreckende Vision ist seit undenklichen Zeiten Teil der galicischen kollektiven Vorstellung.

Obwohl die Legende der Santa Compaña das ganze Jahr über erzählt wird, wird sie besonders mit Allerseelennächten in Verbindung gebracht, wenn man glaubte, dass der Schleier zwischen den Welten durchlässiger war. Die Volkstradition entwickelte zahlreiche Schutzmaßnahmen: einen Kreis auf den Boden zeichnen und sich hineinstellen, Zuflucht bei einem „Cruceiro" suchen, ein Kreuz tragen oder einfach nachts nicht das Haus verlassen.

Neben der Santa Compaña existieren andere Figuren der galicischen Folklore, die mit Tod und Jenseits verbunden sind: die Meigas (die keine bösen Hexen sind, sondern Wesen, die helfen oder schaden können), die Lavandeiras, die Leichentücher in Flüssen waschen, die Trasgos, die alte Häuser bewohnen, die Mouras, die Schätze in den Castros bewachen...

Dieses gesamte mythologische Universum spricht von einer Kultur, die die Welt der Lebenden niemals radikal von der der Toten getrennt hat, die die Natur als bevölkert mit Präsenzen versteht und einen ständigen Dialog mit dem Unsichtbaren aufrechterhält.

Weitere traditionelle Bräuche

• Die Seelen des Fegefeuers: In vielen galicischen Kirchen wurden spezielle Messen für die Seelen des Fegefeuers zelebriert. Es war Brauch zu beten und Opfergaben für Seelen zu machen, die noch ihre Sünden büßen mussten, bevor sie den Himmel erreichten.
• Essen für die Toten: In einigen Gegenden war es Tradition, den Tisch nach dem Allerseelen-Abendessen gedeckt zu lassen, mit Essen und einem leeren Stuhl, falls die Seelen der Verstorbenen nach Hause zurückkehren und etwas nehmen wollten.
• Pedir polas ánimas: An Orten wie der Illa de Arousa überlebt „o día de pedir", wenn Kinder von Haus zu Haus gehen und um „unha limosniña polos difuntiños que van alá" bitten und im Gegenzug Süßigkeiten oder Münzen erhalten.
• Das Heilige Feuer: Über das Magosto hinaus hat das Feuer an diesen Tagen immer eine zentrale Rolle gespielt. Die „Lareiras" der Häuser wurden die ganze Nacht brennend gehalten, damit die zurückkehrenden Toten Wärme und Licht fanden.

Halloween im ländlichen Galicien erleben

Für diejenigen, die erwägen, ins ländliche Galicien zu ziehen, bieten diese Daten ein privilegiertes Fenster zum Verständnis der Seele dieses Landes. Jenseits organisierter Veranstaltungen überlebt in kleinen Dörfern etwas Subtileres und Tieferes: der Respekt vor natürlichen Zyklen, die Verbindung zur Erde, das Gemeinschaftsgefühl, das sich in Übergangsmomenten verstärkt.

Samaín ist keine galicische Erfindung, und Galicien war nicht die Wiege von Halloween. Aber das macht unsere eigenen Traditionen nicht weniger wertvoll. Galicien hat seine eigenen Arten, sich mit dem Tod zu befassen, mit dem Jenseits, mit dem Wechsel der Jahreszeiten. Traditionen, die auf undenkliche Zeiten zurückgehen und sich verwandelnd bis heute überlebt haben.

Wenn Sie sich für ein ländliches Leben in Galicien entscheiden, werden Sie auch Teil dieser lebendigen Erinnerung, dieser Traditionen, die in der frischen Novemberluft zu spüren sind, im Geruch gerösteter Kastanien, in den Geschichten, die Nachbarn bei der Wärme der Lareira erzählen.

Das findet man nirgendwo sonst auf der Welt, und das braucht definitiv keinen Namen, um magisch zu sein.